Страны | Африка и Ближний Восток | Иордания | Взгляд на библейскую Иорданию | Воссоздание библейской истории 

Воссоздание библейской истории

Как известно, история человечества в Библии начинается с Адама и Евы, и уже на первых страницах этой истории мы сталкиваемся с косвенными упоминаниями земель Иордана. Некоторые ранние толкователи Священных текстов напрямую связывают описываемые в Библии события вокруг первой пары с долиной реки Иордан. Согласно этим источникам, Райские Сады располагались в северной части долины, рядом с Вади Раяан на восточном берегу Иордана и Бэйсан (Беф-сан или Беф-шин) на западном берегу великой реки. Такое толкование не покажется Вам слишком удивительным, если Вы примите во внимание сохранившуюся до наших дней роскошную растительность и богатство животного мира этого региона. В Книге Бытия о долине реки Иордан вокруг Мёртвого моря говорится как о «Саде Господнем» (Книга Бытия, 13:10). Другой отрывок из той же Книги, в котором говорится о выходящей из Едема реке для орошения Райских садов (Книга Бытия, 2:10), в некоторых ранних комментариях к Библии традиционно интерпретировался как первое описание верховий Иордана и прилегающей долины. В тех же комментариях сохранилось повествование о том, что после изгнания из Рая Адам 40 дней провёл в водах реки Иордан, моля Господа о прощении.Согласно другим ранним источникам, после того, как Каин убил своего брата Авеля и был изгнан Господом «на восток от Едема» (Книга Бытия, 4:16), он пришёл в один из трёх городов на восточном берегу реки Иордан, которые позже были названы Городами Убежища. С тех пор сюда традиционно стекались все подозреваемые в неумышленном убийстве, спасаясь от мести, и скрывались в одном из трёх этих городов до тех пор, пока не получали возможность справедливого рассмотрения своего дела в суде.

Другой легендарной личностью, подробно описываемой в Библии и также связанной с Иорданом, был Ной, о котором Книга Книг неоднократно говорит, как о человеке праведном и непорочном (Книга Бытия, 6:9; Книга пророка Иезекииля, 14:14). Гробница и рака с мощами Ноя находятся на юге современной Иордании, недалеко от местечка Карак (которое сегодня широко известно среди путешественников благодаря расположенному здесь замку крестоносцев и средневековой исламской крепости). То, что место упокоения Ноя в Иордании и ныне является святым местом поклонения многих зарубежных и местных паломников, является лишним свидетельством ничем и никем не нарушаемой преемственности религиозной традиции и принципов веры, сохранившейся на этой земле от первых общин времён Авраама до наших дней.

С областью Иордана связана также одна из самых ранних известных нам исторических фигур, драматическим событиям чьей жизни в Библии уделено значительное внимание, а именно фигура Иова. Книга Иова является, помимо всего прочего, настоящим шедевром религиозной литературы и потрясающим образцом культуры периода патриархов. Нельзя равнодушно читать историю этого богатого и праведного мужа из земли Уц. Как известно, Господь, испытывая Иова, попустил сатане подвергнуть того страшным лишениям, болезням и скорбям, но во всех этих испытаниях Иов сохранил свою веру и был за то восставлен и одарён Господом вдвое больше прежнего (Книга Иова, 1-3; 42:10; Книга пророка Иезекииля, 14:14). Праведный Иов умер «в старости, насыщенный днями» (Книга Иова, 42:17), и останки его покоятся в гробнице, находящейся в городе Салт, на северо-западе от столицы современной Иордании, Аммана. Местоположение земли Уц, где прошла жизнь Иова, разные исследователи Библии связывали или с северными, или с южными районам Иордании, однако для каждого, кто хорошо знаком с регионом, содержащиеся в Книге Иова красочные и подробные описания реалий жизни этого человека, включая картины природы, на фоне которой протекала его хозяйственная деятельность (у Иова было громадное имение и многочисленные стада), а также сам патриархальный уклад всей его жизни, характерный для античной области на юге Иордании, известной из Ветхого Завета под именем Едома или Сеира, ясно свидетельствуют о том, что легендарная земля Уц безусловно располагалась на юг от Едома (на пространстве между Мёртвым морем и заливом Акаба). Дополнительным доказательством этому служит и происхождение трёх упомянутых в повествовании ближайших друзей Иова: Елифаза Феманитянина, Вилдада Савхеянина и Софара Наамитянина, пришедших поддержать Иова «каждый из своего места» (Книга Иова, 2:11), то есть, соответственно, из Фемана, Савха или Шуха и Наамы (Наамах), — областей, расположенных на юге Иордании (или в непосредственной близости от этих мест).

История Иова произошла, как полагают учёные, в так называемый Период Патриархов, приходящийся на начало и середину Бронзового Века (около 2500-1500 гг. до Рождества Христова), а следовательно, представляет собой одну из самых древних книг Библии. Упомянутая в ней область Иордана, таким образом, является не просто свидетельницей древнейших событий на исторической арене, но и вполне может рассматриваться как область, где происходило зарождение и утверждение веры наших далёких предков в Единого Бога. Повествование об Иове, кроме всего прочего, отличают три поистине уникальных особенности:

1) наиболее пространная изо всех зафиксированных в Библии речей Самого Бога;

2) наиболее глубокая и драматически напряжённая философская полемика между человеком и Богом;

3) первое столь чётко и подробно представленное в Библии появление сатаны, который просит Бога позволить ему испытать крепость веры Иова.

В Книге Иова потрясает также использование здесь пяти имён Бога: Эль, Элохим, Шаддай, Яхве и Элах, свидетельствующее о том, что уже на тот момент человек (и в первую очередь, праведник) знал о многих качествах и свойствах открывающегося ему Божественного Образа. Ещё один чрезвычайно важный аспект Книги Иова состоит в том, что Она повествует об эпохе, когда только начиналось духовное движение человечества к монотеизму, правдиво показывая все сложности, встающие на этом пути даже перед достойнейшими, которым, на примере друзей Иова, было очень непросто во всей полноте принять даруемое им представление о Едином Божестве. Учитывая упомянутый аспект Книги Иова, неслучайным кажется тот факт, что именно на указанных в повествовании благословенных землях южной Иордании были заложены основы для развития трёх крупнейших мировых монотеистических религий: Христианства, Иудаизма и Ислама.